弇山堂别集：草木子谓上有佳句，「鸟啼」云云，天下诵之。又，皇太子新月诗云云，野史附之，谓为太祖及懿文不享年之證。草木子乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。高帝集无此二句。 列朝诗集：建文惠宗让皇帝下云：郑晓逊国记云：帝幼敏颖能诗，太祖命赋新月，应声云：「谁将玉指甲，抓破碧天痕。影落江湖上，蛟龙不敢吞。」太祖悽然久之，曰：「必免于难。」案：叶子奇草木子馀录载皇太子新月诗云云。所谓皇太子者，庚申君之子也。野史以为懿文太子作，为不及享国之谶，而晓则以为建文作。考杨维桢东维子诗集，此诗为维桢作，则诸书皆傅会也。 〖案：今东维子集共三十卷，诗只两卷，并无此两诗。〗

〖续齐谐记曰：晋有王敬伯者。会稽馀姚人。少好学。善鼓琴。年十八仕于东宫。为卫佐。休假还乡。过吴。维舟中者。登亭望月。怅然有怀。乃倚琴歌泫露之时。俄闻户外有嗟赏声。见一女子。雅有容色。谓敬伯曰：女郎悦君之琴。愿共抚之。敬伯许焉。既而女郎至。姿质婉丽。绰有馀态。从以二少女。一则向先至者。女郎乃抚琴挥弦。韵调哀雅。类今之登歌。曰古所谓楚明君也。唯嵇叔夜能为此声。自兹已来。传习数人而已。复鼓琴歌迟风之词。因叹息久之。乃命大婢酌酒。小婢弹箜篌。作宛转歌。女郎脱头上金钗。扣琴弦而和之。意韵繁谐。歌凡八曲。敬伯唯忆二曲。将去。留锦卧具、绣香囊并佩一双。以遗敬伯。敬伯报以牙火笼玉琴轸。女郎怅然不忍别。且曰：深闺独处。十有六年矣。邂逅旅馆。尽平之志。盖冥契非人事也。言竟便去。敬伯船至虎牢戍。吴令刘惠明者。有爱女早世舟中。亡卧具。于敬伯船获焉。敬伯具以告。果于帐中得火笼琴轸。女郎名妙容。字雅华。大婢名春条。年二十许。小婢名桃枝。年十五。皆善弹箜篌及宛转歌。相继俱卒。○以上《乐府诗集》引。乐府又云。唐李端又有王敬伯歌。亦出于此。逯案。续齐谐记。梁吴均撰。然检《御览》、事类赋引此或谓出《晋书》。或谓出《世说》。似王刘歌诗晋世已有记载。今列此俟考。
〗元诗癸集：皇庆改元，有张三郎者，善笛。八月十五夜，倚乐桥作伊州曲。夜静，有老人来曰：「尔笛固清，未能脱俗，为尔釐正之，当熟记无忘。」乃指教其孔，换易数字，曲益清峻。张更别求曲，老人取笛自吹，超出尘壒。张问何人作，答曰：「仙妹刘妙容歌也，因以传我。」复请授其指，老人笑而起曰：「子凡心，我岂能教尔耶？」去数步不见。张后以指寻其曲，终不能得其高古之趣。

注：《野获编》载，当宏治末，孝康皇后张氏专宠，六宫不得进御。自武宗生后，正位东宫更无支子。京师遂有浮言“太子必中宫出”者。时武城尉军余郑旺，有女进内。因结内侍刘山，宣言：“其女今名郑金莲，现在太皇太后周氏宫中，实东宫生母也。”孝宗闻之大怒，殛刘山并郑旺论斩，后遇赦，得免。至正德二年，又布前言。始成狱，正法。此案倡议甚怪，如果妖言，旺乃罪魁，不即加刑，何也！然则，武宗果为郑金莲所出，而孝康攘为嫡子耳，抑更有他皇子也！至旺复理前说，时孝康及武宗母子恩深，岂有更改之理？旺不死，更何待哉！若金莲者，则编修王赞，教内侍书于司礼监。亲见其红毡裹送浣衣局，内臣皆起立迎入，侍之异常。其后日处分，则不可考矣！

郑注：「人君尊东也。」前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面。若以东面为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自得申其正位。礼者皆东宫臣属，公卿接宴，观礼而已。若以西面为卑，实是君之正位，太公不肯北面说《丹书》，西面则道之，西面乃尊也。君位南面，有东有西，何可皆避？且事虽少异，有可相比者。周公，臣也。太子，子也。周公为冢宰，太子为储贰。明堂尊于别第，朝诸侯重于宴臣宾，南面贵于东面。臣疏于子，冢宰轻于储贰。周公摄政，得在明堂南面朝诸侯，今太子监国，不得于别第异宫东面宴客，情所未安。且君行以太子监国，君宴不以公卿为宾，明父子无嫌，君臣有嫌。案《仪》注，亲王受诏冠婚，皇子皇女皆东面。今不约王公南面，独约太子，何所取邪？议者南尊改就西面，转居尊位，更非合礼。方面既少，难为节文。东西二面，君臣通用，太子宜然，于理为允。(《隋书·礼仪志》四，《通典》七十一。)

谨案：凡此《易》纬所言，皆是大隋符命。随者二月之卦，明大隋以二月即皇帝位也。阳德施行者，明杨氏之德教施行于天下也。藩决难解者，明当时藩鄣皆〔是〕通决，险难皆解散也。万物随阳而出者，明天地间万物尽随杨氏而出见也。上六欲九五拘系之者，五为王，六为宗庙，明宗庙神灵欲令登九五之位，帝王拘民以礼，系民以义也。「拘民以礼」，「系民以义」，此二句亦是《乾凿度》之言。维持之者，明能以纲维持正天下也。被阳化而欲阴随从之者，明〔诸〕阴类被服杨氏之风化，莫不随从。阴谓臣下也。王用享于西山者，盖明至尊常以岁二月幸西山仁寿宫也。凡四称随，三称阳，欲美隋扬，丁宁之至也。坤六月者，坤位在未，六月建未，言至尊以六月生也。有子女任政者，言乐平公主是皇帝子女，而为周后，任理内政也。一年传为复者，复是坤之一世卦，阳气初生，言周宣帝崩后一年，传位与杨氏也。五月负之从东北来立者，「负之」当为「真人」，字之误也。言周宣帝以五月崩，真人革命，当在此时。至尊谦让而逆天意，故逾年乃立。昔为定州总管，在京师东北，本而言之，故曰真人从东北来立。大起土邑者，大起即大兴，言营大兴城邑也。西北地动星坠者，盖天意去周授隋，故变动也。阳卫者，言杨氏得天卫助也。屯十一月神人从中山出者，此卦动而大亨作，故至尊以十一月被授亳州总管，将从中山而出也。赵地动者，中山为赵地，以神人将去，故变动也。北方三十日者，盖至尊从北方将往亳州之时，停留三十日也。千里马者，盖至尊旧所乘騧骝马也。屯卦震下坎上，震于马作足，坎于马为美脊，是故騧骝马脊有肉鞍，行则先作弄四足也。数至者，言历数至也。《河图帝通纪》曰：「形瑞出，变矩衡。赤应随，协灵皇。」《河图皇参持》曰：「皇辟出，承元讫。道无为，治率。被遂矩，戏作术。开皇色，握神日。投辅提，象不绝。立皇后，翼不格。道终始，德优劣。帝任政，河曲出。叶辅嬉，烂可述。」谨案：凡此《河图》所言，亦是大隋符命。形瑞出，变矩衡者，矩，法也。衡，北斗星名，所谓璇玑玉衡者也。大隋受命，形兆之瑞始出，天象则为之变动。北斗主天之法度，故曰矩衡。《易》纬「伏戏矩衡神」，郑玄注亦以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。赤应隋者，言赤帝降精，感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。叶灵皇者，叶，合也，言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合，故曰叶灵皇。皇辟出者，皇，大也，辟，君也，大君出，盖谓至尊受命出为天子也。承元讫者，言周承天元终讫之运也。道无为、治率者，治下脱一字，言大道无为，治定天下率从。被遂矩、戏作术者，矩，法也。昔遂皇握机矩，伏戏作八卦之术，言大隋被服二皇之法术也。遂皇机矩，语见《易》纬。开皇色者，言开皇年易服色也。握神日者，言握持群神，明照如日也。又开皇以来日渐长，亦其义也。投辅提者，言投授政事于辅佐，使之提挈也。象不绝者，法象不废绝也。立皇后、翼不格者，格，至也，言本立太子以为皇家后嗣，而其辅翼之人不能至于善也。道终始、德优劣者，言前东宫道终而德劣，今皇太子道始而德优也。帝任政、河曲出者，言皇帝亲任政事，而邵州河滨得石图也。协辅嬉、烂可述者，叶，合也，嬉，兴也，言群臣合心辅佐，以兴政治，烂然可纪述也。所以于《皇参持》、《帝通纪》二篇陈大隋符命者，明皇道帝德，尽在隋也。(《隋书·王劭传》，《北史》三十五)

按：整理自《古今图书集成》东宫部

上批：「赏功迁职不以滥予，丙言是也。给舍遇书牍当随事以闻。」又论台谏独员无助，察官不应专取历知县人。未几召用颜师鲁、张大经、刘国瑞，皆二千石、部刺史有声者。《圣政》、《日历》、《中兴会要》成，连转朝议、中奉大夫。七年五月，除礼部侍郎，仍兼外制。公言：「司封法不许以官回授封赠，比多援例，下至秘书省吏以无用之减年亦得之，请一切勿行。」诏可。八年，吏部尚书王希吕知贡举，公及侍御史黄洽副之。有沮公者谓丙、洽皆福州人。上曰：「恐有偏耶？然皆无私。」暨揭榜，三人同对。上曰：「考校甚公，远方多得人，虽不分路可也。」转中大夫兼给事中。时遴待补太学法，公视临安府学籍，许试者三百馀人，游士群诉台谏宅，至夜喧集公第。公入奏待罪。先是春坊陈龟年女嫁大姓裴良珣，良珣醉死，其兄良显诉龟年女利其富，死有冤状。事下临安，语涉龟年，府尹不敢治，上令送大理寺。朝士有为地者，诏转运司先审，责良显不实反坐，乃施行。公驳奏，语侵临安，且云：「愿少存国法，为子孙万世之业。」竟送大理。至是尹榜冒试人使逞憾。上批无罪可待，令究为首者。尹谓公芘闽人，不当深治。上怒，语宰执呼尹谕旨，卒杖丁如植，编管邻州。前户部尚书韩彦古负气多援，公因其起废极口诋之，至云仰累圣德。他日入谢，因言：「论事欲激切，语或过当，望陛下恕罪。」上曰：「朕自喜给舍得人。」枢密使王公蔺时为宗正丞，亦为上言：「今日不欺陛下惟郑丙。」惜其爱莫能助之耳。九月兼左侍郎，乞文武添差官并不釐务。有郭世苹寻医岁满参部，法当察脉，医有恃力受其贿，公执送棘寺，铨选清平，无敢干以私。九月进权吏部尚书，同修国史。九年正月上辛，执政当祈谷，有故以侍从摄，上特差公。寻兼侍读，取陆贽奏议切时者反复开陈，进司马光《五规》、范祖禹《帝学》以资乙览。尝乞勿听妄献利害，纷更庶事，又论治赃吏太宽。上并以为然。次日举二事谕宰执，有安静之褒。八月，正除吏部尚书，转大中大夫。公常曰：「范镇六十三致仕，吾已迟一年。」上章请去。十年二月，除龙图阁学士、知建宁府，政尚严明，千里肃然。浙东谋帅，移知绍兴府，以臧否郡守后时降中大夫。上锐更法，手札访公，欲通差官民户。公谓通差害多，著令里正专掌盗贼烟火。比来邑官责以应办，至于破产。若以免役钱募耆长供他役则善矣。攒陵敕使络驿，辅藩多权豪，公不少假借，群起造讪。公闻，请祠。上初不许，适谏官亦部人，助以风闻，竟提举江州太平兴国宫。皇城逻卒因诬公载官米万斛而去，漕遣其属赵善石覈实无之。上语执政：「使郑丙有是，则今日无人可信矣。」秩满，再提举隆兴府玉隆万寿宫，转通议大夫，起知泉州。光宗登极，语宰执曰：「侍御史胡晋臣言：『初政当召用人才，如郑丙、张大经、杨万里是也。』」寻诏公年德俱高，践扬滋久，进端明殿学士。公应诏上封事数千言，以谨始为戒。覃恩转通奉大夫，治泉如治越。或劝从宽，公曰：「惟有德者能以宽服民。吾固非用猛者，然嫉恶有素，岂以晚节丧所守哉？」阅半年，改知潭州，言者沮止，易太平州，固辞，复提举兴国宫，转正议大夫。绍熙四年，引年致仕，转正奉大夫。时史丞相浩、汪尚书大猷、沈詹事枢、右司郎中周颉与公皆同年进士，退休于二浙，诗筒唱酬，人竞传之。俄属疾，屏医药，以后事付家人而逝，五年八月十四日也。享年七十有四，赠金紫光禄大夫。子升朝，特进爵安陆郡开国侯，食邑一千八百户，实封百户。妻淑人柯氏，同郡右文殿修撰棐之孙，前卒，以庆元二年十一月十二日合葬怀安县沙溪之原。三子：颐孙，故奉议郎、通判辰州；龄孙，故承务郎、监潭州南岳庙；庆孙，承务郎。三女：长适朝奉郎、知吉州泰和县卓洵；次适通直郎、知汀州上杭县萧辂；次适迪功郎、道州司法参军柯谦宗。孙男五人：安祖、似祖，并承事郎；扬祖，通仕郎；馀幼。孙女三人，长适迪功郎、新泉州德化县主簿叶英。公学术纯正，文辞赡缛，有家集、外制、奏议、讲义三十卷。居乡接物极其和易，当官立朝则气节凛然，上深重之。是时缴驳之任不由进拟，公常以贰卿兼领，感激尽言，数犯贵要之锋。在铨部抑侥倖，惩奸欺，盖馀事也。尝荐萧公燧、胡公晋臣、罗公点，后俱至二府，世谓知人。其他如李焘之博洽，刘国瑞之清正，林栗、林枅、郑湜之刚方，唐仲友之学问，援引不少置，善类归心焉。某在绍兴閒继公为太学录，晚同朝久，意气相投。会都司用私意治王定国冒归正赏，予按都督府文书辨其误。公奏都司方举职，政府乃欲沮之，其不党同类此。公之卒，颐孙以沉刻见属而不果，今卓君示公友婿林御史采所状行实，乃参以闻见，碑公墓道。其铭曰：/维南有闽，山环水聚。是生良材，接武王所。挺挺郑公，如松之乔。硕大坚刚，岁寒后凋。持节典州，彰善瘅恶。既锄吏奸，亦苏民瘼。帝思其贤，禁密以骞。守正触邪，知无不言。举朝佥谐，当宁眷顾。何待弼直，乃为圣遇。昔者汉武，明于知人。独称汲黯，近社稷臣。相宏将青，任非不宠。孰如九卿，敬礼加重。以今准古，庶其似之。匪直公褒，阜陵是思。(《平园续稿》卷二五。)/石：原作「后」，据右引改。

按：整理自《古今图书集成》东宫部

按：《宋会要辑稿》职官七之二六。第三册第二五四七页此诏与八月十二日《修盖皇太子宫室诏》前段略同，是否同出一诏，俟考。

按：(附考墓在桐乡殳山东宋高宗绍兴三十二年孝宗尚在东宫女永嘉郡主卒诏以医官李师克等付吏讯治孝宗奏臣女幼多病不宜罪医乃寝乾道二年赠嘉国公主葬于此)

按：尝谓二疏恬退固属高行然以实迹论之既居教授东宫之任岂才通孝经论语即谓已尽吾职而求去去亦可矣何至帝赐之黄金二十斤太子又赐之五十斤以两计之则已逾千两矣黄金千两今不易致且太子安得有五十斤之黄金率以赐未卒业之师傅哉盖班史不过欲艳传其事遂致辞失过当未可尽信也

《今言》：国朝定鼎金陵，木兴立之地，然江南形势，终不能控制西北，故高皇时已有都汴都关中之意。观洪武元年诏曰：「江左开基，立四海永清之本；中原图治，广一视同仁之心。其以金陵、大梁为南北京。」方希古《懿文汰子挽》诗曰：「相宅图方献，还宫疾遽侵。关中诸父老，犹望翠华临。」盖有都关中之议，以东宫薨而止也。《国史唯疑》：高皇《祭光禄寺灶神文》「朕经营天下，事事按古有绪，惟宫城前昂中洼，形势不称，本欲迁都，年老精力倦。又天下初定，不欲劳民，废兴有数，只得听天，惟愿鉴朕此心，福其子孙」云。可见开基都金陵非满志事。初欲都临濠，以刘基言止，再欲都秦，以懿文太子薨止，而高皇亦已老矣。文皇北迁，盖神灵若阴启之。

梧溪集：右社稷署奉礼郎焦君追念先朝眷遇之隆而作也。少由文皇东宫时说书，为前职而卒。白君之次子日诵其诗，手写诗意图。

注：文华殿在今奉天门之东比诸殿制稍减而特精雅用绿色琉璃瓦左右为两春坊上之便殿所常御者也今用为经筵之所中设御座龙屏南向又设御案于御座之东稍南设讲案于御案之南稍东入殿中门当槛下白石一方纯洁可丈许抬讲案官置案当其北二三尺地始称讲官拜起也